كان من إخوانكم لا من هؤلاء ، إنه من دان بدين قوم لزمته أحكامهم ( 1 ) . 56 - علل الشرائع : أبى ، عن علي ، عن أبيه ، عن صالح بن سعيد وغيره من أصحاب يونس ، عن يونس ، عن رجال شتى ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت : ما العلة التي إذا طلق الرجل امرأته وهو مريض في حال الاضرار ورثته ولم يرثها ؟ وما حد الاضرار ؟ قال : هو الاضرار ، ومعنى الاضرار منعه إياها ميراثها منه ، فالزم الميراث عقوبة ( 2 ) . 57 - أمالي الطوسي : المفيد ، عن علي بن خالد ، عن محمد بن الحسين بن صالح ، عن محمد بن علي بن زيد ، عن محمد بن تسنيم ، عن جعفر الخثعمي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن رقية بن مصقلة بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده قال : أتى عمر بن الخطاب رجلان يسألان عن طلاق الأمة ، فالتفت إلى خلفه فنظر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : يا أصلع ما ترى في طلاق الأمة ؟ فقال بأصبعيه هكذا وأشار بالسبابة والتي تليها ، فالتفت إليهما عمر وقال : ثنتان ، فقالا : سبحان الله جئناك وأنت أمير المؤمنين فسئلناك فجئت إلى رجل سألته والله ما كلمك ، فقال عمر : تدريان من هذا ؟ قالا : لا ، قال : هذا علي بن أبي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لو أن السماوات السبع والأرضين السبع وضعتا في كفة ووضع إيمان علي في كفة لرجح إيمان علي عليه السلام ( 3 ) . 58 - أمالي الطوسي : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن صالح بن أحمد ومحمد بن القاسم ابن زكريا معا ، عن محمد بن تسنيم مثل ( 4 ) . 59 - المحاسن ( * ) : أبى ، عن فضالة ، عن سيف ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : رجل حلف للسلطان بالطلاق والعتاق ، فقال : إذا خشي

--> ( 1 ) معاني الأخبار : 263 . ( 2 ) علل الشرايع ص 510 . ( 3 ) أمالي الطوسي ج 1 : 243 وكان الرمز ( ع ) للعلل وهو خطأ . ( 4 ) أمالي الطوسي ج 2 : 188 * هكذا في الأصل وفى الكمباني رمز ين .